六零年代·七零年代

　　日常工作大多呆在办公室，周末通常喜欢在珠三角到处转转，自驾也罢，漫无目的地游荡也罢。人过中年，棱角早被磨成圆润，车速不快，红灯停绿灯走，算是乖巧的角色。

　　即便如此，大路小路上交警设置的、比小树林还密的摄像头，实在防不胜防，就说前两周到珠三角的后花园清远，响应号召拉动消费，谁知道让人泼了一身冷水，刚下高速先给收了进城费不说——不是后花园吗，凭什么又进城了？找酒店“道道通”指引的稍稍急了一点——游客都是这样，不认路嘛，他们市政府门前的路口，进了转弯道却发现需要直行，于是等直行的绿灯亮了以后一踩油门，只觉得车后银光一闪，好家伙，肯定是交警为我留影了，多谢都不用讲！

　　回来上班总觉得心里不踏实，于是上网查查，交警的网俨然摄影发烧友的交流园地，五光十色，美不胜收。输入车牌一会儿，结果出来了，清远的留影还没送上，倒是在新晋的全国文明城市、经常给中移动用户发些不三不四信息珠三角某城市，去年底某周末，本人不按灯号指引转弯已经留下“倩影”，交警倒是不错，罚单的邮递费也为咱们纳税人省了，在网上“公示”了两个多月，幸好还时不时上网看看摄影发烧友们的杰作，否则错过了后果很严重——重新考交法就不定能过！

　　在内环路动物园路段的一个转弯处，基本上每天都会看到一台交警的“飞度”躲在路边，居高临下地拍摄转弯车“切线”的情况——为此，弯位的实线数次延长。他们两个人，有时候吃着东西，用报纸包着摄像机，有时候不禁以小人之心猜度，拍摄的时候，他们“狞笑”着——当然我也明白，错的不是人，是制度！

　　是什么样的制度使交警纷纷变身摄影发烧友的呢？“两会”的代表委员有空的话，也请研究研究、琢磨琢磨，个人感觉，这个话题比“大学建夫妻房”什么的鸟事有意义的多。

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　　昨天，在办公室看政府工作报告的电视直播，突然发现，外面的天色逐渐转暗，到了11点名左右，竟暗如长夜，不开灯根本无法工作。顺手用多普达S900手机拍了下来，的确是2009年春天的奇观。
　　到了中午，一场暴雨过后，天色转明，这时办公室里的滚动新闻也出现股市暴涨的消息。金融风暴袭来，或者正是经济社会处在最困难的时期，怎样共度时艰，政府需要负起更多的责任！

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　　趴在窗玻璃上的一只苍蝇，前途一片光明，但自己飞不出去。
　　虽然有点恶心，形容我们在金融风暴中的处境，却是贴切的。
　　大家心里都明白，危机总有一天会走出来，但走出来那天，希望自己还好好地活着，能够活蹦乱跳地迎接新的、幸福的生活。
　　明天，3月5日，全国人大开幕的日子，我们想知道的是，风暴席卷而来，中央政府除了呼吁国人的信心，还有什么办法让大家好好地活到雨过天青的日子。
　　出现个别贪官污吏没什么，像台湾地区的前领导人，在法治的环境底下，总有机会接受法律的惩罚。怕的是体制上的腐败，层层叠叠的政府机关，以各种各样富于想象力的手段，占用和浪费大量的社会资源，而这种病态的依赖，又使政府不得不通过征税、收费、罚款等途径，为官僚机构的运转注入源源不断的动力，恶性循环，变本加厉。年景好的时候无所谓，大不了把我们的劳动所得多分一点出去，但在风雨交加的经济环境中，如果缺乏制度上的规限和民意代表的监督，政府能够体恤到民间的疾苦吗？
　　除了“两会”上的妙语连珠，我还想看到真正的举措！

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　　最近都在热议广(州)佛(山)同城，所以去佛山的机会多了，有时候同城也会变成同醉，清醒地去，神志不清地回来。有一天到了佛山市顺德区大良镇的商业步行街，发现促销广告很有意思，展现了金融海啸当中商家“壮士断腕”的悲壮和出神入化的黑色幽默。
　　目力所及，金融海啸的影响暂时尚不明显，而且以“南蛮之地”历史上靠自己“杀出一条血路”的低调，你不会听到广东人的抱怨和叹息。但在不知不觉中，生活的确在发生着变化，而且这种变化并不令人愉悦。到年底或者明年初，可能更多的负面影响会大白于天下——工作岗位越来越少，外地民工只能在珠三角漫无目的地游荡，大学毕业意味着失业欠下父母的金钱和期望……到那个时候，我们需要更多的坚强和忍让。　　
　　也有人不以为然，继续吊尔郎当，比方我的一些个年轻的同事，依然懒惰而潇洒。所以，那天我找他谈话，告诉他在金融海啸的时候千万要懂得珍惜，“工作就是机会，付出等于回报”，语重心长——这时，他静静地看着我，眼神迷茫……

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　　在信心比黄金更宝贵的年代，竟然有一种办法可以让人的生活更健康，那就是信仰，说得更准确一点，是宗教信仰。美国《时代》周刊的封面文章引经论据地指出，人们在祈祷、冥想之时，往往处于浑然忘我的状态，这就是前脑页在发挥作用。长期的祈祷会使人的前脑页变厚，前脑页变厚的人更健康一点，也更长寿一点。即使在患病期间，相信上帝的人也比不相信上帝的人更好过一点。怪不得卡尔•马克思认为：宗教是人民的鸦片——人在患病的时候，的确需要一些类似的药物，以求得心灵的安静。
　　某种程度上，宗教信仰也促使某些信徒比常人更热爱自然。据说，人们要接近上帝只有两个途径，一是读《圣经》，这叫做“启示神学”——我相信是比较笨的一种办法；另一种办法则是通过接近上帝创造的大自然来接近上帝，这种办法显然更加形象和便捷，它被称为“自然神学”。道理上讲很容易理解，比方我们通过一个地方的GDP来认识此地的行政首长，他的施政纲领和行政手腕；又或者从公众的投票中认识一个政党的党魁，他的领导能力和人格魅力等等。
　　多姿多彩的大自然也需要多姿多彩的信仰。也许是在30年前，我还在读高中，有次无意中读到一段话，充满激情和诗意，让年轻的我怦然心动，至今难忘：

　　你们赞美大自然令人赏心悦目的千姿百态和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰花散发出和紫罗兰一样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种存在形式呢？我是一个幽默的人，可是法律却命令我用严肃的笔调。我是一个豪放不羁的人，可是法律却指定我用谦逊的风格。一片灰色就是这种自由所许可的唯一色彩。每一滴露水在太阳的照耀下都闪现着无穷无尽的色彩。但是精神的太阳，无论它照耀着多少个体，无论它照耀什么事物，却只准产生一种色彩，就是官方的色彩！精神的最主要形式是欢乐、光明，但你们却要使阴暗成为精神的唯一合适的表现；精神只准穿着黑色的衣服，可是花丛中却没有一枝黑色的花朵。

　　这篇文章题为《评普鲁士最近的书报检查令》，作者正是卡尔•马克思。

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